湖南周敦頤蓮香酒有限公司
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黨的十八大提出的“確保2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)，是我們黨向人民作出的莊嚴(yán)承諾，承載著全國(guó)人民對(duì)過上更好生活的期待。實(shí)現(xiàn)這一承諾，回應(yīng)這一期待，我認(rèn)為包括濂溪文化在內(nèi)的所有傳統(tǒng)文化都應(yīng)該積極作為，盡展所長(zhǎng)，為全面小康社會(huì)建設(shè)營(yíng)造濃厚的文化氛圍。
一、“小康”是包括濂溪文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的不懈追求�！靶】怠币辉~在《詩經(jīng)》、《禮記·禮運(yùn)》等典籍中都有記載，寄托了人們對(duì)生活安定的向往，在經(jīng)過各個(gè)時(shí)代的思想家不斷思索不斷描繪后，逐步成為普通百姓心目中誘人的和睦、寬裕、殷實(shí)的社會(huì)生活理想。古代思想家們心中的“小康”社會(huì)與我們今天講的小康社會(huì)雖不能等同，但古今小康思想里追求和諧安定的社會(huì)狀態(tài)是比較趨向一致的�！昂汀币彩侵芏仡U先生哲學(xué)思想的一個(gè)重要內(nèi)涵，但不同于其他思想家的是，他更為重視人品、德性等自我修養(yǎng)的內(nèi)在價(jià)值和客觀化的外在價(jià)值，著重強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的修養(yǎng)不斷提高來帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的“和”，從而達(dá)到維護(hù)封建等級(jí)制度的目的。為此，他明確提出要“志伊尹之所志，學(xué)顏?zhàn)又鶎W(xué)”，特別強(qiáng)調(diào)顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂”的精神；他強(qiáng)調(diào)修“德”，認(rèn)為“溫飽大富貴，康寧無價(jià)真”（《題濂溪書堂》），即一個(gè)人擁有高尚的道德情操，就有了一種高貴的人格形象,受人尊敬與推崇。一個(gè)人擁有健康的身體與安寧的生活，就是擁有了最大的財(cái)富。他還專注于“道”，樂于從對(duì)學(xué)問的刻苦鉆研中尋求樂趣，從德行的不斷積累提高中尋求樂趣。今天看來，周敦頤先生將社會(huì)成員個(gè)人修養(yǎng)置于基礎(chǔ)地位的社會(huì)觀,不僅延續(xù)和提升傳統(tǒng)文化對(duì)“小康”的不懈追求，而且對(duì)我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)有著重要的借鑒意義。
二、濂溪文化在全面建成小康社會(huì)中完全大有可為。全面建成小康社會(huì)是由遠(yuǎn)及近，逐步實(shí)現(xiàn)的過程，也是濂溪文化等傳統(tǒng)文化由淺及深，逐步介入的過程。黨的十八大報(bào)告在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)照來看，仔細(xì)梳理，周敦頤先生思想的一些脈絡(luò)是可以為全面建成小康社會(huì)提供背景文化資源的。他積極倡導(dǎo)以“廉”為官，“不染”、“不妖”、“不可褻玩”（《愛蓮說》），就是要凈化心靈，淡泊名利，增強(qiáng)廉政意識(shí)，促使風(fēng)清氣正、政通人和大好局面的出現(xiàn)；他倡導(dǎo)以“誠(chéng)”立身，“誠(chéng)者，圣人之本�！�、“圣，誠(chéng)而已矣”（《通書》），就是要陶冶情操，開闊胸懷，培育誠(chéng)信品格，增強(qiáng)人與人之間的相互信任；他倡導(dǎo)以“和”處世，“惟中也者，和也，中節(jié)也，天下之達(dá)道也，圣人之事也�！保ā锻〞罚�，就是要在家庭、宗族乃至全社會(huì)形成關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人的氛圍，著力構(gòu)建人與人的和諧乃至人與自然的和諧。這些連通點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化與全面建成小康社會(huì)搭建了橋梁，為濂溪文化在全面建成小康社會(huì)中發(fā)揮重要作用提供了可能。
三、濂溪文化在全面建成小康社會(huì)中應(yīng)該大有作為。全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程，對(duì)濂溪文化建設(shè)提出了新的要求，也提供了新的發(fā)展機(jī)遇和廣闊舞臺(tái)。我認(rèn)為，當(dāng)前濂溪文化必須把握機(jī)遇,與時(shí)俱進(jìn)，與全面建設(shè)小康社會(huì)的新任務(wù)新目標(biāo)新要求相對(duì)接、相適應(yīng)，搞好服務(wù)、發(fā)揚(yáng)光大。我們首先要搞清楚群眾心目中的全面建成小康社會(huì)是什么，全面建成小康社會(huì)對(duì)老百姓意味著什么?事實(shí)上，在大多數(shù)老百姓看來，他們的首要關(guān)注點(diǎn)并不是小康社會(huì)的數(shù)據(jù)指標(biāo)，條條框框，而是一種具體的期待。期盼工資漲一點(diǎn)、物價(jià)低一點(diǎn)，住房條件好一點(diǎn)；期盼能解決好養(yǎng)老問題，讓老人老有所依，讓現(xiàn)在的中青年人安心工作；期盼青山綠水、呼吸到新鮮空氣，能得到更多專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)；期盼走出家門就有地方娛樂，得到更多精神上的享受等等。正因?yàn)槔习傩盏钠诖鄻踊�、具體化，他們也由此可能會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑問，例如期望值過高，導(dǎo)致對(duì)發(fā)展中可能面臨的困難估計(jì)不夠，對(duì)一些較為復(fù)雜的矛盾認(rèn)識(shí)不清，甚至對(duì)能否實(shí)現(xiàn)十八大提出的宏偉目標(biāo)產(chǎn)生懷疑。因此，引導(dǎo)群眾準(zhǔn)確把握全面建成小康社會(huì)的新任務(wù)、新目標(biāo)、新要求，是濂溪文化等傳統(tǒng)文化在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的首要任務(wù)。要發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，讓群眾明白全面建成小康社會(huì)是發(fā)展改革成果真正惠及十幾億人口的小康社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會(huì)，是傳統(tǒng)社會(huì)向文明社會(huì)邁進(jìn)的新起點(diǎn)、新階段，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的小康社會(huì)。
同時(shí)，我們還要通過濂溪文化的影響，幫助群眾深刻理解全面建成小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，使群眾認(rèn)識(shí)到全面建成小康社會(huì)，既不是局部小康、也不是單項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到小康標(biāo)準(zhǔn),而是“全面”小康，是沒有出現(xiàn)任何影響全局發(fā)展“短板”的小康。中央黨校教授張希賢在解讀十八大報(bào)告時(shí)就指出，全面建成小康社會(huì)有五大基本標(biāo)準(zhǔn)（時(shí)間起點(diǎn)是以2010年底數(shù)字做基礎(chǔ)），第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)民生產(chǎn)總值的標(biāo)準(zhǔn)，即國(guó)民生產(chǎn)總值到2020年底要比2010年翻一番；第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是人均收入標(biāo)準(zhǔn)，“十八大”第一次提出了人均收入翻番；第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是人權(quán)與基本權(quán)益標(biāo)準(zhǔn)，要保障人民當(dāng)家作主；第四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)保障標(biāo)準(zhǔn)，老百姓社會(huì)保障全覆蓋；第五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是老百姓綜合素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)真思考這五個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬指標(biāo)很重要，實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步的軟實(shí)力同樣重要，全民的文化修養(yǎng)和文明素質(zhì)絕不能成為全面建成小康社會(huì)的短板。全面建成小康社會(huì)的前景再美好，但公民的科學(xué)素質(zhì)、人文素養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的進(jìn)程不相適應(yīng)，也會(huì)錯(cuò)過大好機(jī)遇；公民文化修養(yǎng)提高了，文明素質(zhì)上來了，也可以把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。因此，我們務(wù)必深入研究濂溪文化的精神特質(zhì)，探索濂溪文化在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展方面的現(xiàn)實(shí)意義，構(gòu)建現(xiàn)代公民的人格素養(yǎng)，提高全民的公平與正義意識(shí)、權(quán)利與義務(wù)意識(shí)、民主與法治意識(shí)等，促進(jìn)人與社會(huì)的健康和諧發(fā)展。
